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（一）、指太阳。《礼记·月令》“月令第六”唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。”清 黄鷟来《赠陈省斋》诗之三：“荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
（二）、指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉”汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。”孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”
（三）、指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也”汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”
（四）、指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳”裴松之 注引 三国 魏 管辰《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”
（五）、精液。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”
（六）、指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”
（一）、指太阳。
《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
（二）、指玉。
《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”
（三）、指山。
《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。”
（四）、指传说中的龙。
《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。”
（五）、精液。
《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。”
（六）、指上天之神。
《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。”
