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一鳞一爪（一鱗一爪） 谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。 清 王士禛 主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。 赵执信 驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见 赵 所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。 朱自清 《日常生活的诗》：“批评 陶 诗，用的正是现代的语言，一鳞一爪，虽然不是全韵，表现着 陶 诗给予现代的我们的影像。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“那经济学问题，哲学问题，暂搁下，留在此做我心理变迁史中的一鳞一爪的痕迹。” 赵朴初 《佛陀和佛教的创立》：“除 耆那教 现还存在，有典籍可考外，其余五人都没有正式记载，现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。”亦作“ 一鳞半爪 ”、“ 一鳞片爪 ”。 清 叶廷琯 《鸥波渔话·莪洲公诗》：“身后著作，年久多散佚，余徧为蒐罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过一鳞半爪耳。” 峻青 《夜宿灵山》：“现在，二十岁左右的青年人，未必全都知道这一段历史，即使知道一鳞半爪，印象也不一定就怎样深刻。”《王西彦小说选·自序》：“现在重读自己这一鳞片爪时，就愈益感觉到，对那个暴风雨前的黑暗时代，我们实在太需要宏伟的史诗了。”
【解释】：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
【出自】：唐·高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。”
【示例】：批评陶诗，用的正是现在的语言，～，虽然不是全韵，表现着陶诗给予现代的我们的影像。
◎朱自清《日常生活的诗》
