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亦作“讐对”。1.校对。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 唐 以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精於讐对，故往往皆有善本。” 鲁迅 《＜嵇康集＞序》：“更取 黄 本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。”(2).敌对。《华严经·十行品》：“世间众生，不知恩报，更相讎对。”(3).对答；驳难。《隋书·经籍志一》：“学不心解，专以浮华相尚，豫造杂难，拟为讎对，遂有芟角、反对、互从等诸翻竞之説。” 明 李贽 《与友人书》：“中极玲瓏，外极朴实，数十人羣聚喧杂，讐对各得，傍不得以其间斗之使乱。” 章炳麟 《訄书·原教上》：“彼野人未受教者，故不识造物何义，则多以消极之辞讎对，即其为无宗教一成矣。”
（一）、亦作“讐对”。校对。
宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 唐 以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精於讐对，故往往皆有善本。” 鲁迅 《＜嵇康集＞序》：“更取 黄 本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。”
（二）、敌对。
《华严经·十行品》：“世间众生，不知恩报，更相讎对。”
（三）、对答；驳难。
《隋书·经籍志一》：“学不心解，专以浮华相尚，豫造杂难，拟为讎对，遂有芟角、反对、互从等诸翻竞之説。” 明 李贽 《与友人书》：“中极玲瓏，外极朴实，数十人羣聚喧杂，讐对各得，傍不得以其间斗之使乱。” 章炳麟 《訄书·原教上》：“彼野人未受教者，故不识造物何义，则多以消极之辞讎对，即其为无宗教一成矣。”
