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(1). 唐 代称国子学、太学、四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。《新唐书·儒学传序》：“广学舍千二百区，三学益生员，并置书算二学，皆有博士。”(2). 宋 代称太学之外舍、内舍、上舍为三舍，亦称三学。《宋史·职官志五》：“ 熙寧 初，詔用经术取士，广阔黌舍，分为三学，增置生徒总二千八百人。”参阅《新唐书·选举志上》。参见“ 三舍法 ”。(3).佛教称戒学、定学、慧学为“三学”。《翻译名义集·示三学法》：“今谓防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧……三学是为涅槃法。”
（一）、 唐 代称国子学、太学、四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。
《新唐书·儒学传序》：“广学舍千二百区，三学益生员，并置书算二学，皆有博士。”
（二）、 宋 代称太学之外舍、内舍、上舍为三舍，亦称三学。
《宋史·职官志五》：“ 熙寧 初，詔用经术取士，广阔黌舍，分为三学，增置生徒总二千八百人。”参阅《新唐书·选举志上》。参见“ 三舍法 ”。
（三）、佛教称戒学、定学、慧学为“三学”。
《翻译名义集·示三学法》：“今谓防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧……三学是为涅槃法。”
