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星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自 印度 。《新唐书·艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，“ 贞元 中， 都利 术士 李弥乾 传自 西天竺 ，有 璩公 者译其文”。《上青十一大曜灯仪》：“允推神首之星，爰播聿斯之咏。”《宋史·方技传下·楚衍》：“﹝ 衍 ﹞明相法及《聿斯经》，善推步、阴阳、星历之数，间语休咎无不中。” 明 宋濂 《禄命辨》：“予尝闻之於师，其説多本於《都利聿斯经》； 都利 盖 都赖 也。西域 康居城 当 都赖水 上，则今所传《聿斯经》者，婆罗门术也。”参阅 日本 石田干之助 《都利聿斯经及其佚文》、 饶宗颐 《选堂集林·论七曜与十一曜》。
（一）、星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自 印度 。
《新唐书·艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，“ 贞元 中， 都利 术士 李弥乾 传自 西天竺 ，有 璩公 者译其文”。《上青十一大曜灯仪》：“允推神首之星，爰播聿斯之咏。”《宋史·方技传下·楚衍》：“﹝ 衍 ﹞明相法及《聿斯经》，善推步、阴阳、星历之数，间语休咎无不中。” 明 宋濂 《禄命辨》：“予尝闻之於师，其説多本於《都利聿斯经》； 都利 盖 都赖 也。西域 康居城 当 都赖水 上，则今所传《聿斯经》者，婆罗门术也。”参阅 日本 石田干之助 《都利聿斯经及其佚文》、 饶宗颐 《选堂集林·论七曜与十一曜》。
