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(1).安定生存。《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹於 齐 晋 ，欲国安存，不可得也。” 汉 焦赣 《易林·乾之豫》：“ 禹 凿 龙门 ，通利水源。东注沧海，民得安存。”《汉书·董仲舒传》：“夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。”《三国志·吴志·华覈传》：“自是之后，彊臣专政，上诡天时，下违众议，亡安存之本，邀一时之利，数兴军旅，倾竭府藏，兵劳民困，无时获安。”(2).安抚存恤。《敦煌变文集·捉季布传文》：“ 季布 得知心里怕，甜言美语却安存。” 宋 苏辙 《乞分别邪正札子》：“盖小人不可使在朝廷，自古而然矣；但当置之於外，每加安存，使无失其所。”(3).犹安歇。 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“我须是有量忖，又没箇村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
（一）、安定生存。
《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹於 齐 晋 ，欲国安存，不可得也。” 汉 焦赣 《易林·乾之豫》：“ 禹 凿 龙门 ，通利水源。东注沧海，民得安存。”《汉书·董仲舒传》：“夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。”《三国志·吴志·华覈传》：“自是之后，彊臣专政，上诡天时，下违众议，亡安存之本，邀一时之利，数兴军旅，倾竭府藏，兵劳民困，无时获安。”
（二）、安抚存恤。
《敦煌变文集·捉季布传文》：“ 季布 得知心里怕，甜言美语却安存。” 宋 苏辙 《乞分别邪正札子》：“盖小人不可使在朝廷，自古而然矣；但当置之於外，每加安存，使无失其所。”
（三）、犹安歇。
元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“我须是有量忖，又没箇村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
