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（一）、指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”
（二）、三路。《北史·齐武成帝纪》：“周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”
（三）、指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。”颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”
（四）、三道试题。《新唐书·选举志上》：“答时务策三道。”
（五）、指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。宋 苏洵《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
（一）、指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。
《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”
（二）、三路。
《北史·齐武成帝纪》：“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”
（三）、指国体、人事、直言。
《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”
（四）、三道试题。
《新唐书·选举志上》：“答时务策三道。”
（五）、指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。
宋 苏洵 《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
