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（一）、指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”
（二）、指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。”李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”宋 岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。”清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”
（三）、指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容，晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！”胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”
（四）、指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也”唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。”清 魏源《默觚下·治篇九》：“文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”
（五）、道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。”梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”
（一）、指日、月、星。
《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”
（二）、指天、地、人。
《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”
（三）、指天神、地祇、人鬼。
《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容， 晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”
（四）、指灵台、灵囿、灵沼。
《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”
（五）、道教称三魂为三灵。
《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”
