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俊士和选士。古代指可以教育深造的优秀人材。《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士……乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋，教以《礼》、《乐》；冬夏，教以《诗》、《书》。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。”宋 叶适《陈民表墓志铭》：“先王择司徒俊选，使升之入太学，既有闻其辨论，皆属司马於成德达材，何速也！”宋 张师正《括异志·梅侍读》：“梅公 早预俊选，屯蹇不振，年始从欲，方遇知己。”元 揭傒斯《全州学记》：“君子登于俊选，野人免于刑僇，果何惮而不为哉！”
（一）、俊士和选士。古代指可以教育深造的优秀人材。
《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士……乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋，教以《礼》、《乐》；冬夏，教以《诗》、《书》。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。” 宋 叶适 《陈民表墓志铭》：“先王择司徒俊选，使升之入太学，既有闻其辨论，皆属司马於成德达材，何速也！” 宋 张师正 《括异志·梅侍读》：“ 梅公 早预俊选，屯蹇不振，年始从欲，方遇知己。” 元 揭傒斯 《全州学记》：“君子登于俊选，野人免于刑僇，果何惮而不为哉！”
