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(1).佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聪既闕，五识多蔽，画可外牒，或致紕繆。’” 章炳麟 《建立宗教论》：“即五识见分正缘五尘以为相分之时，五识亦未尝自起分别。”参阅 隋 智顗 《法界次第》卷上。(2).佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅 唐 元晓 《起信论疏》卷上。
（一）、佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。
《梁书·武帝纪下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聪既闕，五识多蔽，画可外牒，或致紕繆。’” 章炳麟 《建立宗教论》：“即五识见分正缘五尘以为相分之时，五识亦未尝自起分别。”参阅 隋 智顗 《法界次第》卷上。
（二）、佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅 唐 元晓 《起信论疏》卷上。
