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(1).古代钟鼎器皿上的款识，有阴文、阳文之别，阴文的款识称“阴识”。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“ 三代 用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。 汉 以来或用阳识，其字凸，间有凹者，或用刀刻如鐫碑者，盖阴识难铸，阳识易为，阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。(2).暗暗记住。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 非 （ 谢非 ）惊扰不得眠，遂起，呼 铜 问之：‘先来者谁？’答言：‘是水边穴中白鼉。’‘汝是何等物？’答言：‘是庙北巖嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”暗中看出。 清 龙启瑞 《陈平周勃论》：“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ，次 平 勃 ，岂不阴识 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟？” 陈三立 《遣兴》诗：“江长海断风雷寂，阴识雄人草泽存。”
（一）、古代钟鼎器皿上的款识，有阴文、阳文之别，阴文的款识称“阴识”。
宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“ 三代 用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。 汉 以来或用阳识，其字凸，间有凹者，或用刀刻如鐫碑者，盖阴识难铸，阳识易为，阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。
（二）、暗暗记住。
晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 非 （ 谢非 ）惊扰不得眠，遂起，呼 铜 问之：‘先来者谁？’答言：‘是水边穴中白鼉。’‘汝是何等物？’答言：‘是庙北巖嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”
（三）、暗中看出。
清 龙启瑞 《陈平周勃论》：“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ，次 平 勃 ，岂不阴识 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟？” 陈三立 《遣兴》诗：“江长海断风雷寂，阴识雄人草泽存。”
