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?六因之一。俱时有之法，互为因谓之俱有因，如地、水、火、风之四大。必四大相依而生者，彼为我之因，恰如三义之相依而立，是名俱有因。此法因果同时，故得相对而谓为俱有因，亦得相望而谓为互为果也。四大之中一大为因，则他三大为果；他三大为因，则此一大为果。以互为因者，必互为果故也，其果名称为士用果，即俱有因之法，互为士用果。互为士用果者，必为俱有因之法也。《俱舍论·卷六》：「若法更互为士用果，彼法互为俱有因，其相云何，如四大种更互相望为俱有因。」
