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亦作“ 响拓 ”。古代复制法书的方法。把纸、绢覆在墨迹上，向光照明，双钩填墨。传世 晋 唐 法书多数是响拓本。《说郛》卷十二引 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古今石刻辨》：“以纸加碑上，贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。” 清 龚自珍 《重摹宋刻洛神赋九行跋尾》：“ 柳公权 实见十三行，响搨行世。” 王国维 《观堂集林·＜说文＞所谓古文说》：“ 吴清卿 中丞则谓《説文》中古文皆不似今之古鐘鼎，亦不言某为某鐘、某为某鼎字，必响拓以前，石器无毡墨传布， 许君 未能足徵。”
（一）、亦作“ 响拓 ”。古代复制法书的方法。把纸、绢覆在墨迹上，向光照明，双钩填墨。传世 晋 唐 法书多数是响拓本。
《说郛》卷十二引 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古今石刻辨》：“以纸加碑上，贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。” 清 龚自珍 《重摹宋刻洛神赋九行跋尾》：“ 柳公权 实见十三行，响搨行世。” 王国维 《观堂集林·＜说文＞所谓古文说》：“ 吴清卿 中丞则谓《説文》中古文皆不似今之古鐘鼎，亦不言某为某鐘、某为某鼎字，必响拓以前，石器无毡墨传布， 许君 未能足徵。”
