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（一）、依样描字刻石。《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“丙戌，御製御笔《神霄玉清万寿宫记》，令 京师 神霄宫 刻记於碑，以碑本赐天下，摹勒立石。”
（二）、亦作“摹泐”。描摹勾勒。宋 叶梦得《石林燕语》卷三：“貽永，祁公 之子。国初藏名书画，最多真蹟……而当时摹勒出待詔手，笔多凝滞。”清 姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“或谓 靖康 之变，二 王 书卷流落民间，后经蒐罗得之，遂以勒石。所得者，或係他手摹泐。”
（三）、模仿。宋 李觏《答黄著作书》：“今之学者，谁不为文，大抵摹勒 孟子，刼掠 昌黎。若为文之道，止此而已，则但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽可为名士矣！”
（一）、依样描字刻石。
《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“丙戌，御製御笔《神霄玉清万寿宫记》，令 京师 神霄宫 刻记於碑，以碑本赐天下，摹勒立石。”
（二）、亦作“ 摹泐 ”。描摹勾勒。
宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“ 貽永 ， 祁公 之子。国初藏名书画，最多真蹟……而当时摹勒出待詔手，笔多凝滞。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“或谓 靖康 之变，二 王 书卷流落民间，后经蒐罗得之，遂以勒石。所得者，或係他手摹泐。”
（三）、模仿。
宋 李觏 《答黄著作书》：“今之学者，谁不为文，大抵摹勒 孟子 ，刼掠 昌黎 。若为文之道，止此而已，则但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽可为名士矣！”
