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（一）、神妙的文笔。南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“魏 朝封 晋文王 为公，备礼九锡，文王 固让不受。公卿将校当诣府敦喻，司空 郑冲 驰遣信就 阮籍 求文。籍 时在 袁孝尼 家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。”钱锺书《林纾的翻译》：“塞万提斯 的生气勃勃、浩翰流走的原文和 林纾 的死气沉沉、支离纠绕的译文，孟德斯鸠 的‘神笔’和 林纾 的钝笔，成为残酷的对照。”
（二）、对帝王亲笔文字的尊称。《宋书·谢庄传》：“于时 世祖 出行，夜还，敕开门，庄 居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨詔乃开……曰：‘伏须神笔，乃敢开门耳。’”南朝 梁 刘潜《从弟丧上东宫启》：“亡从弟 遵 ……攀附鳞翼三十餘载，茫昧与善，一旦长辞，劒匿光芒，璧碎符采，躬摇神笔，亲动妙思。”
（三）、谓神助之笔。常用作对他人书法的赞美之辞。南朝 宋 鲍照《飞白书势铭》：“盈尺锦两，片字金溢。故仙芝烦弱，既匪足双；虫虎琐碎，又安能匹。君子品之，是最神笔。”宋 范仲淹《与邵餗先生》：“今先生篆高四海，或能枉神笔於片石，则 严子 之风復千百年未泯。”清 钱谦益《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之十一：“中天神笔扫氤氲，体势蝉联《诅楚文》，磊落数行前作队，参差一旅后能军。”
（一）、神妙的文笔。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 魏 朝封 晋文王 为公，备礼九锡， 文王 固让不受。公卿将校当诣府敦喻，司空 郑冲 驰遣信就 阮籍 求文。 籍 时在 袁孝尼 家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。” 钱锺书 《林纾的翻译》：“ 塞万提斯 的生气勃勃、浩翰流走的原文和 林纾 的死气沉沉、支离纠绕的译文， 孟德斯鸠 的‘神笔’和 林纾 的钝笔，成为残酷的对照。”
（二）、对帝王亲笔文字的尊称。
《宋书·谢庄传》：“于时 世祖 出行，夜还，敕开门， 庄 居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨詔乃开……曰：‘伏须神笔，乃敢开门耳。’” 南朝 梁 刘潜 《从弟丧上东宫启》：“亡从弟 遵 ……攀附鳞翼三十餘载，茫昧与善，一旦长辞，劒匿光芒，璧碎符采，躬摇神笔，亲动妙思。”
（三）、谓神助之笔。常用作对他人书法的赞美之辞。
南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“盈尺锦两，片字金溢。故仙芝烦弱，既匪足双；虫虎琐碎，又安能匹。君子品之，是最神笔。” 宋 范仲淹 《与邵餗先生》：“今先生篆高四海，或能枉神笔於片石，则 严子 之风復千百年未泯。” 清 钱谦益 《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之十一：“中天神笔扫氤氲，体势蝉联《诅楚文》，磊落数行前作队，参差一旅后能军。”
