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有而若无，实而若虚，道家用来指“道”（真理）的本体无所不在，但无形象可见。
（一）、亦作“虚无”。道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。
《庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》：“是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
（二）、谓清静无欲，无所爱恶。
《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。” 高诱 注：“虚无，无所爱恶也。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。” 清 唐甄 《潜书·破祟》：“ 庄周 伤道丧世乱，由于利慾，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
（三）、天空；清虚之境。
汉 司马相如 《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，歷骇猋，乘虚无，与神俱。” 唐 杜甫 《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。” 仇兆鳌 注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七：“ 桂林 石山怪伟，东南所无。 韩退之 谓‘山如碧玉簪。’……近时 刘叔治 云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆极其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟靄，縹緲凌虚无。”
（四）、谓荒诞无稽。
汉 王符 《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无譎诡，此乱道之根也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“世人以 刘向 作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆復妄作。” 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“ 老子 为书，比其餘诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
（五）、空无所有。
唐 杜甫 《热》诗之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虚无。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。” 鲁迅 《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
（六）、指想象或理想。
刘师培 《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”
（七）、盲目地否定一切或排斥一切。
巴金 《谈＜灭亡＞》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“ 虚无主义 ”。
（八）、见“ 虚无 ”。
