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练习，反复学习并实践体验。 明 高攀龙 《与孙淇澳宗伯书》：“现前於穆之真絶无声臭，安得有富贵、贫贱、夷狄、患难？是刀锯鼎鑊之所不能及，安得有死生？但在日用炼习，纯是此件，即真无死生耳。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折：“炼习心性，行忠正。”鍊習：练习，反复学习并实践体验。 宋 司马光 《乞以十科举士札子》：“臣不胜狂愚，欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令，能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九：“若器宇深沉，终身不见喜怒之色，尤宰相所当鍊习也。”
（一）、练习，反复学习并实践体验。
明 高攀龙 《与孙淇澳宗伯书》：“现前於穆之真絶无声臭，安得有富贵、贫贱、夷狄、患难？是刀锯鼎鑊之所不能及，安得有死生？但在日用炼习，纯是此件，即真无死生耳。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折：“炼习心性，行忠正。”
（二）、鍊習：练习，反复学习并实践体验。
宋 司马光 《乞以十科举士札子》：“臣不胜狂愚，欲乞朝廷设十科举士……十曰鍊习法令，能断请讞科。” 明 陈继儒 《读书镜》卷九：“若器宇深沉，终身不见喜怒之色，尤宰相所当鍊习也。”
