语言哲学的繁体字

语言哲学的意思

　　语言哲学是哲学研究的一支，目的在以哲学方法分析语言符号、象徵之物，思想与真理间的关系，并及语言本身结构、语意、语法与语句等诸多性质和规则的研究。由于哲学思想全赖语言表达，所以语言可说是哲学活动的首要工具。而哲学以语言为基本工具，来表达所探讨的问题，纵使应用文字符号，还是建基于语言上；也可说语言的探讨是哲学家检验观念的实验场地，因而必须注意语言的效度，从而观察语言的弱点，并随时试探改进之道。
　　从开端之处看，哲学家首先不免于考虑语言的基本因素，即是由字（或声音）所构成的名词及其意义。在这方面中国的荀子（后世推估约为公元前三百一十五年至二百三十年间人）在〔正名篇〕中已经说到：「制名以指实」，「名闻而实喻」，和「名定而实解」，就「实物名称」而言，语言所说的一个「名称」，在于指示一件实物，这是最简单的名词，所以可以「闻名而知物」。由此也可以想见，最初为一个物件定一个名称的时候，只是用「这个名称」来指示「这个物」，未必有「确切」的意义，这个名称成为「众所公用」的，乃是由于「约定俗成」，大家公认如此「叫它」，便成了这个物的名称，是语言中名词最早形成的状况。
　　在名词出现以后，纵然是代表实物，也要对名词说出其特有的性质或内涵，以确定这个名称和这个实物全然 「相同」，以便认识和了解，把「说明」名词性质和内涵的工作，再赋予一个语言的名称，便是所谓之「定义」，定义代表对名词的「概念」；因而在说到一个实物名词（即名称）时，便会想像到实物的形象和其特性，如果是一件用具时，也会想到其功用。
　　对指物名词的了解、认识以至说明比较容易，因为必要时可用实物来显示，而对于许多抽象的名词，既无实物可指，用表情、手势以至行动，也不能明白表达的，便只好完全借重语言，来「陈述」其意义，哲学中此种情形最多，故而历来的哲学家，一面用语言申述其哲学探讨，一面对所用的语言也要时加反省，遂形成其哲学语言探讨的一面。
　　西方哲学家中论及语言的，先见于柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)的〔克提拉斯篇〕(Cratylus)，说到若干人共应用一个名称时，就是已经对这个名称有了一个对应的观念或形式。从此把单个的名词串连起来，加上述词、形容词等而成「句」，再把若干句连接在一起成为一个概念；又把若干有关的概念组成一个体系，出现了「知识」这个名词，于是有了「哲学」。<

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